?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: литература

...пробки!
Тот, кто меня знает с прошлого года, наверняка помнит мой марафон винно-пробочных ёлочных игрушек :)  Не буду нарушать традицию - вот оно, новое изделие - Щелкунчик. Этот персонаж отличается от того, что я делала в виде упаковочной коробки - он совсем другой, в традиционном немецком стиле.



Мастерить Щелкунчиков стали в Зайфене, где основным занятием было добыча олова и литьё из него посуды. А зимой жители развлекали себя тем, что вырезали деревянные фигурки.

узнать родословную Щелкунчика и как сделать такую игрушкуCollapse )

Дед Яга?

Или всё-таки Баба Яга?  А вернее - Бабай-Ага?
Где-то слышала такую версию происхождения этого прозвища: детей во времена татаро-монгольского ига - пугали дяденьками - милиционерами сборщиками дани ("бабаем" - татары называют мужчину солидного возраста, плюс приставка "ага", выражающая уважение). С течением времени  дяденька превратился в тётеньку, причём не уважаемую, а просто Ягу...
А вот тут автор композиции, видимо,  вернулся к истокам: Бабай-Ага  за  данью собрался, однако)



Чего только не увидишь вдоль российских дорог!... Спокойной вам, ночи)

См.Collapse )

Домострой?

Ни разу не слышала, чтобы мои бабушка и дедушка делили меж собой дела на женские и мужские , а тем более выясняли отношения  по этому поводу  ты даже мусорное ведро не можешь вынести .  В патриархальной крестьянской семье разделение обязанностей между мужчиной и женщиной  проходило не по принципу "потому что я - мужик, а ты - баба" или потому что так в "домострое" написано, как многие считают, а исходя из трудности и опасности выполняемой работы. Весь самый тяжёлый физический труд приходился на долю мужчины.  Когда жена хлопотала по хозяйству,  муж не отдыхал на диване с бутылочкой пива...

 ...Ранним зимним утром, дед расчищал снег возле дома, приносил из колодца воды и собирался в лес - на заготовку дров. Рубили деревья, кстати, не как кому захочется и где придётся, а на отведённой лесничим делянке. Пройдя пару километров от деревни до колхозной конторы и выписав лошадь, надо было  запрячь её в сани на конюшне  и  только после этого можно было ехать.  В лесу надо было свалить несколько деревьев при  помощи топора, обрубить все ветки, закрепить стволы к саням,  связать ветки в пучки, доехать до дома и выгрузить это всё, а затем  отвести лошадь обратно  на  конюшню... распрячь, обтереть и т.п.
А затем ещё пару километров пешком  обратно - и ты дома... после этого бабушке даже в голову бы не приходило  в чём-то упрекнуть деда, а дед несмотря на усталость, ещё делал какие-то повседневные дела по хозяйству - кормил корову, вносил в дом  дрова для печки, ходил за водой...
...а завтра - опять в лес: за один день много деревьев не повалишь...


Фото http://vedkar.ru/blog/logvinenko/2216/sani    На лесозаготовках. Почтовая карточка. С фотографии В.И. Иванова. 1920-е годы

Впрочем, все мы с детства знаем про крестьянскую заготовку дров зимой. Помните?

Однажды, в студёную зимнюю пору,
Я из лесу вышел; был сильный мороз.
Гляжу, подымается медленно в гору
Лошадка, везущая хворосту воз.

Вот-вот, это ж  оно и есть:

Откуда дровишки? - Из лесу, вестимо;
Отец, слышишь, рубит, а я отвожу.

Древесину  заготавливали именно зимой - потому что по лесу на гружёной телеге не выедешь, а по снегу на санях - прекрасно. Ну и кроме того, "зимняя древесина" лучше рубилась, была  равномерно просушена за счёт вымораживания воды (в отличие от сушки на солнце),  и меньше поражена вредителями.

Кстати, дед мой никогда не стеснялся  никакой работы: когда бабушка слегла, он доил корову, делал сметану, творог, а какие он мне пёк оладьи...ммм.. Наверное, у меня это от деда - я тоже не делю работу на мужскую и женскую, просто что-то я могу сделать, а что-то - нет...
Для тех, кто забыл - стихотворение полностьюCollapse )
Продолжение следует...


Начало  Вот моя деревня!
Советские крестьяне
Деревенский говорок
Далёкие предки
Дневник крестьянина
Крестьянская одежда начала 20 века
Деревенская свадьба начала 20 века
Крестьянская семья

Дневник крестьянина

Узнать, что крестьяне в 19 веке могли выиграть суд у помещика, издавать книги и самолично подавать прошение царю оказалось для меня потрясением,  сломавшим мою картину мира. В России нашего 2013 года это невозможно - прийти в парк, где гуляет Путин и подать ему прошение, так же как и выиграть суд у "помещика", да и книгу крестьянину  издать вряд ли удастся...

-Бабушка, расскажи как вас помещики угнетали, - спросила как-то я.
Бабушка перестала месить тесто и посмотрела на меня, как на дурочку. Она не знала, чему нас учат на уроках истории - она закончила свои 4 класса церковно-приходской школы ещё до революции. А мне, слушая рассказы учительницы, до слёз было жалко своих дедушку и бабушку. Я представляла этакого мироеда-помещика, который заходит на крестьянский двор - и  давай угнетать!.. а вот, как он это делал, я и намеревалась выяснить.

Однако, то, что я услышала вообще, не вписывалось в концепцию изучения истории в советской школе:
-Никто нас не угнетал. Хорошо мы жили, всё у нас было - ни в чём не нуждались. Кто не ленился - хорошо жил.
-Ну вас же революция освободила?
Бабушка, видимо, не понимала, откуда у меня такая "дурь" в голове:
-Революцию у нас одни лентяи поддержали... которые на печках лежали, не работали, а до чужого добра алочные были...  и храм они порушили... мешал он им...

"Алочные" - именно так говорила бабушка - это значит  "алчные", жадные.

Словом, тогда я ещё больше запуталась, а бабушка  смекнула, что советскому ребёнку лишнего знать не надо, и замяла разговор. Но он навсегда врезался мне в память. Однако, как проверить, что было на самом деле? Где доказательства из первых уст? Считалось, что крестьяне  - неграмотный тёмный люд, своих жизнеописаний не ведут, поэтому и правды "из первых уст"  мы уже  не услышим...

Тем более оглушительными для меня оказались факты, о которых рассказано в документальном фильме про  найденный крестьянский дневник. Сам фильм -  о крестьянине Ярославской губернии, чьи собственноручно написанные дневники приоткрывают нам настоящую живую историю деревенской жизни. Именно - из первых уст!  Дневник этот начат в августе 1885 года крестьянином Вонифатием Ловковым.



Более всего меня потряс даже не факт выигранного у помещика судебного разбирательства, и  даже не возможность личной подачи прошения царю, а то, что владение разорившегося помещика приобрёл крестьянин - односельчанин Вонифатия Ловкова!..

А вот многие факты об укладе российской деревенской  жизни  подтверждались и моими наблюдениями (уже в советское время, пока были живо дореволюционное поколение крестьян) - в частности, о недопустимости мата (за него при царе даже могли посадить на несколько суток), о взаимовыручке, о достаточной грамотности (в нашей деревне все старики в своё время учились в церковно-приходской школе, неграмотных не было), о деревенской общине и многом другом.

Это фотография В.Ловкова. Кстати, он и сам был заядлым фотолюбителем. Да-да, он был и кузнецом, и фотографом, и на гармошке играл, и переплётным делом владел, и переписку вёл по судебным делам...


Интересны записанные Вонифатием предсказания юродивой из монастыря, которые он сам тогда  понять не мог, но мы-то уже знаем, о чём речь...  

Найдите время, посмотрите фильм, очень рекомендую, хотя что-то может казаться спорным, но точно одно - потрясение гарантировано.



http://video.yandex.ru/users/ra-duga2012/view/63

Read more...Collapse )

Продолжение  следует...

Начало  Вот моя деревня!
Советские крестьяне
Деревенский говорок
Далёкие предки

Profile

фенек
vodolei_13
vodolei_13

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Katy Towell